LIMA PERKARA YANG HARAM BAGI ORANG JUNUB

LIMA PERKARA YANG HARAM BAGI ORANG JUNUB

اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ‎

KITAB FATHUL QARIBIL MUJIB FISYARHI ALFADZIT TAQRIB

الكتاب فتح القريب المجيب فى شرح الفاظ التقريب للشيخ الامام العالم العلامة شمس الدين ابو عبدالله محمد بن قاسم الغزى ابن الغرابيلى الشافعى اعطاه الله كل المطالب واحسن له العواقب وقدسه سره ولوالديه ومشايخه امين

[ ثم استطرد المصنف لذكر ما حقه أن يذكر فيما سبق في فصل موجب الغسل فقال ( ويحرم على الجنب خمسة أشياء ) أحدها (الصلاة ) فرضاً أو نفلاً ( و ) الثاني ( قراءة القرآن ) غير منسوخ التلاوة آية كان أو حرفاً سراً أو جهراً وخرج بالقرآن التوراة والإنجيل أما أذكار القرآن فتحل لا بقصد قرآن ( و ) الثالث ( مس المصحف وحمله ) من باب أولى ]

Kemudian mushannif menjelaskan keterangan yang seharusnya lebih tepat dijelaskan di bab sebelumnya, yaitu fasal “ hal-hal yang mewajibkan mandi ”. Beliau berkata, “ ada lima perkara yang haram bagi orang yang junub ”.

(1) Salah satunya adalah sholat fardlu atau sunnah.

(2) Yang kedua adalah membaca Al Qur’an, maksudnya yang tidak dinusakh, baik satu ayat atau satu huruf, baik pelan-pelan ataupun keras. Dikecualikan dengan Al Qur’an, yaitu kitab Taurat dan Injil. Adapun dzikiran yang terdapat di dalam Al Qur’an, maka halal dibaca tidak dengan tujuan membaca Al Qur’an.

(3) Yang ketiga adalah menyentuh mushaf, dan terlebih membawanya.

[ ( و ) الرابع ( الطواف ) فرضاً أو نفلاً ( و ) الخامس ( اللبث في المسجد ) لجنب مسلم إلا لضرورة كمن احتلم في المسجد وتعذر خروجه منه لخوف على نفسه أو ماله أما عبور المسجد ماراً به من غير مكث فلا يحرم بل ولا يكره في الأصح وتردد الجنب في المسجد بمنزلة اللبث وخرج بالمسجد المدارس والربط ]

4) Yang ke empat adalah thowaf fardlu atau sunnah.

(5) Yang ke lima adalah berdiam diri di masjid bagi orang junub yang muslim.
Kecuali karena darurat, seperti orang yang mimpi keluar sperma di dalam masjid dan dia sulit keluar dari masjid karena khawatir pada diri atau hartanya. Adapun lewat di dalam masjid tanpa berdiam diri, maka hukumnya tidak haram, bahkan tidak makruh bagi orang junub menurut pendapat al Ashah.
Mondar mandir di dalam masjid yang dilakukan orang yang junub itu seperti berdiam diri di dalam masjid. Di kecualikan dengan masjid yaitu madrasah-madrasah dan pondok-pondok.

[ ثم استطرد المصنف أيضاً من أحكام الحدث الأكبر إلى أحكام الحدث الأصغر فقال ( ويحرم على المحدث ) حدثاً أصغر ( ثلاثة أشياء الصلاة والطواف ومس المصحف وحمله ) وكذا خريطة وصندوق فيهما مصحف ويحل حمله في أمتعة وفي تفسير أكثر من القرآن وفي دراهم ودنانير وخواتم نقش على كل منهما قرآن ولا يمنع المميز المحدث من مس مصحف ولوح لدراسة وتعلم القران ]

Artinya : Kemudian mushannif juga istithrad dari menjelaskan hukum-hukum hadats besar pada hukum-hukum hadats kecil. Beliau berkata, haram bagi orang yang memiliki hadats untuk melakukan tiga perkara. Yaitu sholat, thowaf, memegang dan membawa mushaf.

Begitu juga kantong dan peti yang di dalamnya terdapat mushaf. Hukumnya halal membawa mushaf bersamaan dengan harta benda, yang berada di dalam kitab tafsir yang jumlahnya lebih banyak dari pada Al Qur’annya, di dalam dinar, dirham, dan cincin yang berukirkan Al Qur’an. Seorang anak yang sudah tamyiz dan memiliki hadats, maka tidak dilarang menyentuh mushaf dan papan karena tujuan membaca dan belajar Al Qur’an.

Share this post